唐代被称为画圣的是谁？
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吴道子，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。唐代著名画家，画史尊称画圣。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
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吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，题材很丰富，兼工山水，描绘蜀道怪石崩滩很有名气。张彦远认为“山水之变，始于吴，成于二李”。苏轼认为“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣”。吴生“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则。
据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵 ，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世，还流传有 《宝积宾伽罗佛像》 、《道子墨宝》等摹本 ，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。丽江永胜县城三公里外有一胜境，乃滇西久负盛名古迹之一。此处四时掩映于古木参天碧绿青翠的壶山之间，唤作“灵源箐”；因庙宇内石壁上镌刻有唐朝画圣吴道子所作观音像，又得名“观音箐”。
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吴道子所做的卷轴画也相当丰富，如《送子天王图》、《八十七神仙卷》等。史料中记载了很多，但是有相当一部分不能确定是否为吴道子的真迹。
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吴道子在绘画艺术上之所以取得卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于创作。《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样”。故唐人朱景玄在《唐朝名画录•序》中品评了唐朝诸画家“近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆（探微）、顾（恺之）。”
画圣的代表作品有哪些？
因为吴道子的名气大，后被唐玄宗召到长安，成为了宫廷画师，而且只为皇帝服务。唐玄宗东封泰山的时候，吴道子陪同前往。
唐玄宗在路上看着气势雄伟的随从，豪情万丈召来吴道子几人，让他们绘制了一幅《金桥图》。在画里吴道子绘制了桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕等部分，整幅画精致宏大，是一幅传世之作。
除此之外《送子天王图》、《八十七神仙卷》等都是吴道子的代表作。
吴道子善于创新，对于线的运用出神入化。他擅长在复杂的物体形态中归纳简练的“线”，然后进行有规律的组织，然后达到传神的效果。
吴道子的画面线条繁多，但是很有节奏感，繁而不乱，画面有“天衣飞扬，满壁风动”的感觉，被誉为“吴带当风”。吴道子在民间被称为“画圣”，是画工们的祖师。
吴道子这种以线为主的画风，还直接对后世白描画法的产生和发展起到了很大的影响。因为吴道子擅长画道释画，唐朝在吴道子之后，佛教、道家的壁画都受吴道子的影响，元代的永乐宫，明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格，敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品。
